Кто, как и когда погубил (разрушил) Величайшие Цивилизации Древности в Междуречье (Месопотамии)
Кто, как и когда погубил (разрушил) Величайшие Цивилизации Древности в Междуречье (Месопотамии)
Как-то обещал коллегам выложить тему (сугубо археологические и исторические данные) о том, куда и как исчезли величайшие цивилизации древности (Эль-Убейд, Шумер, Древний Элам). Выполняю своё обещание )))
Виктор Михайлович Васнецов. После Побоища Игоря Святославича с Половцами. 1880
Верещагин Василий Васильевич. Апофеоз войны
Древнейшая на земле историческая (обнаруженная и идентифицированная археологически) цивилизация Эль-Убейд
Древнее Междуречье
 |
Образец «красной печати с изображением оленей » из Телль-Зейдана (Размер оригинала 2 х 2.5дюйма (3,8 на 5 сантиметров)) (Gil Stein / Восточный институт Чикагского университета)
|
 |
Обнаруженные археологами (начиная с Л.Вулли) при раскопках Эль-Убейда артефакты:1 — глиняный серп; 2 — глиняная имитация топора; 3 — каменные орудия; 4 — глиняная статуэтка; 5 — глиняные сосуды.
|
Археологически идентифицированное местонахождение цивилизации: - Эль- Убейд (арабск. Al’Ubaid) — это «телль», то есть холм (от арабск. tell — "холм, гора"), расположенный в Древнем Двуречье, в 6,4 км от города Ур (расположен в современном Ираке), одной из столиц древних шумеров.
Археологически и исторически идентифицированное время существования цивилизации:
Обнаруженное в районе Телля Эль- Убейд и тщательно изученное в 1923—1924 гг. английским археологом Леонардом Вулли доисторическое поселение датировалось (первооткрывателем) ок. 4000 г. до н. э.
Между тем, в 2010г. археологи Восточного института Чикагского университета (OIUC) (США) представили первые результаты раскопок одного из первых протогородов Ближнего Востока. Он существовал между 6000 и 4000 годами до н. э. на притоке Евфрата реке Балих в 5 км восточнее современного города Ракка (ar-Raqqah, Raqqa) (Сирия). Это место в древности было пересечением оживленных торговых путей Месопотамии.
Сейчас здесь находится холм Телль-Зейдан (Tell Zeidan). Площадь Телль-Зейдана составляет 12,5 га. По примерным расчетам исследователей здесь проживало около 5 тыс. человек. Центральную роль играл храмовый комплекс, вокруг него были расположены дома «элиты», следующее «кольцо» — дома ремесленников и, в наибольшем удалении от храма, земледельцев. По словам археологов Восточного института Чикагского университета (OIUC) (США) и их сирийских коллег, нет никакого сомнения, что данные раскопки представляют одно из важнейших поселений доисторической культуры Убейд (ок. 5300-4000 годов до н. э.).
В результате, современные (после Л. Вулли) археологи выделяют три периода развития Убайдской культуры:
· Эриду (5300 - 4700 до н.э.).
· Средний Убайд (или Хаджи Мухаммед (4800 - 4500 до н.э.),
· Поздний (Классический) Убайд (4500 - 4000 до н.э.).
Самое древнее убайдское поселение - Эриду (4800 г. до н.э.).
Эль-Обейдская культура (или Убайдская культура) — согласно официальным данными представлениям современных историков и археологов это энеолитическая культура, сложившаяся на территории Южной Месопотамии в 5-м тысячелетии до н. э. и распространившаяся к середине 4-го тысячелетия до н. э. на Северную Месопотамию, а также на территорию Сиро-Киликии (в древности - юго-восточная область Малой Азии), Малой Азии (в районе Малатии) и к югу от озера Урмия (бессточное солёное озеро на Армянском нагорье, на северо-западе Ирана).
На начальном этапе (конец 6-го — середина 5-го тыс. до н. э.) – это была раннеземледельческая культура с расписной (крашеной) керамикой, близкая хассунской культуре. В эпоху расцвета (последняя треть 5-го — 1-я половина 4-го тыс. до н. э.) высокоразвитая культура: крупные поселения из сырцовых домов с монументальными храмами на платформах в центре (ранние слои Эриду, Ура, Урука), каналы. Керамика с монохромной, в основном геометрической, росписью, глиняные женские статуэтки, печати, немногочисленные медные предметы и посуда. Хозяйство — земледелие, скотоводство.
Археологически и исторически идентифицированное время и причины гибели цивилизации:
Третий (поздний, классический, ) период развития Убайдской культуры (Убайд 3) современные историки и археологиотносят к 4500 - 4000 гг. до н.э. Точнее, речь уже идет о поглощении (уничтожении) цивилизации Эль-Убейд пришельцами-шумерами и формировании полноценного государства Шумер.
В период Позднего Убайда храм становится центром экономической и политической жизни. В некоторых поселениях храмы становятся больше. Строятся поселения нового типа. Дома в городах и деревнях отличаются друг от друга – в зависимости от того, кому они принадлежат – знатному человеку или обычному земледельцу. Власть сосредотачивается в руках жрецов.
При этом, последние столетия IV-ого тысячелетия до н.э. характеризуются убыстрением темпов развития (после "Великого потопа" в Междуречье!?). Одной из главных особенностей послеубайдского периода было развитие городских центров. Этот период называют урукским по имени одного из крупнейших в Шумере города-государства Урук (библ. Эрех, совр. Варка). Считается, что именно в этот период в Месопотамии появляются шумеры, называвшие себя "черноголовыми" (как и первые китайцы). Обосновавшись в устьях рек, небольшая группа шумеров овладела городом Эриду, который потом считали колыбелью своей государственности.
По прошествии нескольких лет шумеры двинулись в глубь Месопотамской равнины, возводя или завоевывая новые города. Шумерский тип людей встречается в Ираке до сих пор. Это смуглые люди невысокого роста с прямым носом, курчавыми волосами и обильной растительностью на лице и на теле. Они принадлежат к средиземноморской и балкано-кавказской расам европеоидной большой расы. Шумеры тщательно сбривали растительность на лице, как и египтяне.
…
В результате, Цивилизация Эль-убейд просуществовала в Истории Человечества около 1300-2000 лет.
Древнейшая (обнаруженная и идентифицированная археологически) цивилизация Шумера
Археологически идентифицированное местонахождение цивилизации: - Месопотамия, Южная часть Двуречья Тигра (шумерское Идигна, аккадское Идиклат) и Ефрата (шумерское Баранун, аккадское Пуратту) – к югу от Багдада, район Шатт эль-Араб..
Археологически и исторически идентифицированное время существования цивилизации: рубеж IV - III тысячелетия до н.э. (возможно даже, согласно ряду источников, иVI – Vтясячелетие до н.э.) Исторически и археологически однозначно идентифицирован I раннединастический период (около 2750—2615 гг. до н. э.)
Шумеры — народ, который в более поздних письменных документах называет себя «черноголовыми» (шумер. «санг-нгига», аккад. «цальмат-каккади»). Это был народ этнически, лингвистически и культурно чуждый семитским племенам, заселившим Северную Месопотамию («Месопотамия» по др.-греч. – «Междуречье» или «Двуречье») приблизительно в то же время или несколько позднее.
Язык шумеров имеет агглютинативную структуру. Его родственные связи в настоящее время не установлены; в разработке находится ряд гипотез.
Прямых предшественников-предков - неолитических культур - Шумер не имел.
Более того, в VI тысячелетии до нашей эры – Шумер был страной болот и озер, заросших кустарником, где по берегам и на островах ютилось редкое население. Соответственно, расцвет культуры Двуречья невозможно объяснить только благоприятными природными условиями страны для земледелия.
По этой причине, по одной из гипотез шумеры относятся к средиземноморской расе. Все попытки отыскать их первоначальную родину до сих пор оканчивались неудачей. По всей видимости, страна, откуда пришли шумеры, находилась где-то в Азии, скорее в горной местности, но расположенной таким образом, что её жители смогли овладеть искусством мореплавания. Свидетельством того, что шумеры пришли с гор, является их способ постройки храмов, которые возводились на искусственных насыпях или на сложенных из кирпича или глиняных блоков холмах-террасах. Едва ли подобный обычай мог возникнуть у обитателей равнин. Его вместе с верованиями должны были принести со своей прародины жители гор, воздававшие почести богам на горных вершинах. И ещё одно свидетельство — в шумерском языке слова «страна» и «гора» пишутся одинаково. Многое говорит и за то, что шумеры пришли в Месопотамию морским путём. Во-первых, они, прежде всего, появились в устьях рек. Во-вторых, в их древнейших верованиях главную роль играли боги Ану, Энлиль и Энки. И, наконец, едва поселившись в Двуречье, шумеры сразу же занялись организацией ирригационного хозяйства, мореплаванием и судоходством по рекам и каналам. Первые шумеры, появившиеся в Месопотамии, составляли небольшую группу людей. Думать о возможности массовой миграции морским путём в то время не приходится. В эпосе шумеров упоминается их родина, которую они считали прародиной всего человечества — остров Дильмун (отождествляемый с современным Бахрейном в Персидском заливе).
Археологически и исторически идентифицированное время и причины гибели цивилизации:
III раннединастический период Шумера современные историки и археологиотносят к 2500—2315гг. до н. э.
III этап Раннединастического периода характеризуется бурным ростом богатств и имущественным расслоением, обострением социальных противоречий и неустанной войной всех номов Двуречья и Элама друг против друга с попыткой правителей каждого из них захватить гегемонию над всеми остальными.
Ко времени 3 этапа Раннединастического периода относится набег на южные районы Двуречья, предпринятый из города Мари. Набег из Мари приблизительно совпал с концом гегемонии эламского Авана на севере Нижней Месопотамии и I династии Урука на юге страны. Была ли тут причинная связь, сказать трудно. После того на севере страны стали соперничать две местные династии, как видно на Евфрате, другая на Тигре и Ирнине. Это были II династия Киша и династия Акшака. Половина сохраненных «Царским списком» имен правивших там «лугалей» —восточносемитская (аккадская). Вероятно, обе династии были аккадскими по языку, а то, что часть царей носила шумерские имена, объясняется силой культурной традиции. Степные кочевники — аккадцы, пришедшие, видимо, из Аравии, поселились в Месопотамии почти одновременно с шумерами. Они проникли в центральную часть Тигра и Евфрата, где вскоре осели и перешли к земледелию. Примерно с середины 3-го тыс. аккадцы утвердились в двух крупных центрах северного Шумера — городах Кише и Акше. Но обе эти династии имели мало значения по сравнению с новым гегемоном юга — «лугалями» Ура.
По древнешумерскому эпосу, около 2600 г. до н. э. Шумер объединяется под властью Гильгамеша, Урукского царя, позже передавшего власть династии Ура. Затем трон захватывает Лугальаннемунду, правитель Адаба, подчинивший Шумеру пространства от Средиземного моря до юго-западного Ирана. В конце XXIV в. до н. э. новый завоеватель — царь Уммы Лугальзагеси расширяет эти владения до Персидского залива.
В XXIV веке до н. э. большая часть Шумера была завоёвана Аккадским царём Шаррумкеном (Саргон Великий). К середине II тысячелетия до н. э. Шумер был поглощён набиравшей силу Вавилонской империей. Ещё раньше, к концу III тысячелетия до н. э., шумерский язык потерял статус разговорного, хотя и сохранялся ещё в течение двух тысячелетий как язык литературы и культуры.
В конце III тыс. до н. э. центр государственности Шумера переместился в Ур, царям которого удалось объединить все области Двуречья С этим периодом связан последний взлет шумерской культуры. Царство третьей династии Ура представляло собой древневосточную деспотию, во главе которой стоял царь, носивший титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада». Шумерский язык сделался официальным языком царских канцелярий, а население к этому времени уже перешло на аккадский.
От этого времени до нас дошли десятки тысяч учетных документов из царских архивов, свидетельствующих об организации централизованного царского хозяйства, которому подчинялись отдельные округа. Сложившийся порядок потребовал создания общегосударственных законов, и они были составлены: самый ранний известный нам свод письменных законов был издан первым царем 3-й династии Ур-Намму (ок. 2112-2094 до н. э.).
Падение третьей династии Ура произошло по нескольким причинам: потерпело крах гигантское централизованное хозяйство урских царей, что привело к иссяканию хлебных запасов и голоду в стране, которая в это же время переживала нашествие амореев — западносемитских скотоводческих племен, появившихся на территории Месопотамии на рубеже 3 и 2 тыс. до н. э. В 2004 или 2003 до н. э. Ур был разрушен, и гегемония в Нижней Месопотамии перешла к Иссину, который удерживал ее до последней трети 20 в. до н. э., пока Аморей, находившийся на службе у царя Иссина, не захватил власть, объявив себя царем Шумера и Аккада. С этого времени Шумер никогда более не существовал как самостоятельное государство, однако его великие культурные достижения продолжали жить в разных цивилизациях Месопотамии в течение двух последующих тысячелетий. К началу нашей эры древние шумерские города являли собой развалины, постепенно заносимые песком.
…
В результате, Цивилизация Шумера просуществовала в Истории Человечества чуть более 2000 лет.
Древнейшая (обнаруженная и идентифицированная археологически) цивилизация Древнего Элама
Археологически идентифицированное местонахождение цивилизации: - Месопотамия, юго-запад современного Ирана (провинции Хузестан и Лурестан, расположенные к востоку от реки Тигр.
Археологически и исторически идентифицированное время существования цивилизации: III тыс. до н. э. — середина VI в. до н. э. При этом, первые, относительно достоверные, сведения о государстве Элам относятся примерно к концу XXVII — первой половине XXVI века до н. э., когда в Северном Двуречье властвовали цари Авана. Самое древнее сообщение восходит приблизительно к 2680 г. до н.э. В это время, как свидетельствует шумерский царский список, полулегендарный царь Энменбарагеси из I династии Киша «увез в качестве добычи оружие из страны Элама». XXIII веком до н. э. также датируется договор, заключенный между аккадским царем Нарам-Суэном и одним из царей Элама после долговременных военных конфликтов.
Между тем, по данным археологических раскопок первые следы обитания цивилизованных людей на месте будущей столицы Элама города Сузы датируются 7 000 г. до н. э.. Керамика с рисунками, найденная археологами при раскопках Суз, датируется 5000 г. до н. э. Сам город (именно как город, а не примитивное поселение) Сузы, по мнению историков, около 4000 г. до н. э.
Эламиты очень сильно отличались от других народов Междуречья. В них было нечто скрытное, что затрудняло распознавание их сущности. Так, эламитам, с одной стороны, была свойственна необыкновенно живая фантазия, которая вызывала к жизни в резьбе по камню самые причудливые мифические существа … А с другой, эламский характер проявляет себя как мрачно-сухой, упорный, направленный на конкретно-реальное, презирая все излишнее; и все это основывалось на глубоком пессимизме, свойственном их натуре. Если обратить внимание на терракотовую голову эламита из Суз, созданную предположительно в начале I тысячелетия до н. э., лицо мужчины очень суровое, вокруг его губ порицающее, лишенное каких бы то ни было иллюзий, выражение!?
Археолог Морис Ламберт характеризует эламитов как «грубых, резких, слишком благоразумных и слишком дельных». По его словам: «Складывается такое впечатление, что они никогда не смеялись».
Археологически и исторически идентифицированное время и причины гибели цивилизации:
В целом, историю Элама можно условно разделить на три периода, охватывающих более двух тысячелетий. Период до первого известен как протоэламский:
· Протоэламский период: 3200 до н. э. — 2700 до н. э., протекавший локально в Сузах. В 3-м тыс. до н.э. происходили частые столкновения эламитов с государствами Двуречья. Археологические слои протоэламской цивилизации были выявлены при раскопках города Урук, где самые ранние слои показывают существование самостоятельной культуры, уже в позднее время находившейся под влиянием шумерской культуры. Фактически предполагается, что прото-эламская культура в своем позднем варианте повторяет достижения шумерской культуры. В дальнейшем, протоэламская культура и ее носители, в то время как на «первородине» в Месопотамии она ассимилировалась с иными поздними культурами, окончательно закрепилась на территории современного юго-западного Ирана и перешла в археологический слой, известная как эламская.
· В середине IV тысячелетия до н.э. на западе Элама, в Сузах, установилось господство шумеров, ускорившее формирование эламской государственности. После изгнания шумеров в Эламе возникла первая держава (конец IV тысячелетия — начало III тысячелетия до н. э.), в период расцвета занимавшая весь южный и центральный Иран и сопре-дельные районы Афганистана. Это огромное государство распалось в начале III тысячелетиz до н. э. К середине III тысячелетия до н. э. в Эламе выделилось несколько устойчивых областей, со-ответствовавших, видимо, первоначальным племенным группировкам: Аван на северо-западе, Ан-чан (современный Фарс) на юго-востоке, Симашки на севере между ними, Сузиана (равнинная часть Элама) на западе, и совокупность мелких областей в центре, между Сузианой и Анчаном, включавшая, в частности, собственно «Элам» — город-государство Адамдун, или Халтампт(ун); это деление в основном сохранялось еще в античную эпоху. Дальнейшая история Элама развивается в постоянном противостоянии государствам Двуречья: наиболее могущественные эламские правители неизменно пытаются разграбить Месопотамию, а месопотамские — разгромить Элам.
· Старый эламский период: 2700 до н. э. — 1600 до н. э., ранний период, проходивший до прихода к власти в Сузах династии Эпарти. К 2600г. до н.э. династия Авана объединила страну и одно время контролировала Шумер, затем была оттеснена из Сузианы и поставлена под контроль царями Аккада. Около 2500 г. до н. э. правители шумерского города Киш сумели избавиться от эламского господства. В это время в Аване утвердилась новая династия, основателем которой был, вероятно, Пели. Впрочем, история этого времени известна очень плохо. Около 2300 г. до н. э. Элам был покорён Аккадским государством (восточносемитским), но аккадцы не сумели удержать страну в своей власти и вынуждены были на несколько лет её оставить. Новый аккадский царь Римуш смог вновь захватить Элам и полностью опустошить страну. Тем не менее, царям Аккада, несмотря на ряд походов, вероятно, не удалось по-настоящему покорить Элам, и племянник Маништушу, царь Нарам-Суэн, в конечном счете, заключил с эламитами письменный договор, по которому Элам обязался согласовывать свою внешнюю политику с Аккадским царством, но сохранил внутреннюю независимость. Это первый известный нам в мировой истории международный договор. Он написан по-эламски, но аккадской клинописью, которая с этого времени начала распространяться и в Эламе. При последнем представителе Аванской династии, Кутике-Иншушинаке, когда Аккад сам пал под натиском племенкутиев (племен, пришедших с западной части иранского нагорья), Элам вернул себе независимость. Но кутии напали и на Элам, в результате чего государство распалось на несколько отдельных областей. Только через сто лет страна сумела воссоединиться, и началось новое возвышение Элама под властью царей династии Симашки.
· Ближний эламский период: 1500 до н. э. — 1100 до н. э., период до вавилонского вторжения в Сузы.
· Неоэламский период: 1100 до н. э. — 539 до н. э., период характерного иранского и сирийского влияния. В 549 году до н. э. Элам завоевывают персы, однако они настолько адаптируют культуру порабощенной страны, что Иосиф Флавий даже называл эламитов предками персов (ИД кн.1, гл.6:4).
…
В результате, Цивилизация Древнего Элама просуществовала в Истории Человечества около 2500-2700 лет.
Доп. справочка по Аккаду: АККАД. (Северная часть Двуречья, левый берег Евфрата, первое семитское поселение в этом районе). Середина III тысячелетия до н.э., город возник около 2369 г. до н.э. Правопреемник Шумера. Царь-основатель государства – Саргон (по-аккадски «Шаррукин» - в переводе «Истинный царь»). Расцвет государства Аккада пришелся на время долгого правления царя Нарамсина (2290-2254 гг.), сына Маништусу и внука Саргона.
Согласно легенде сам Саргон был подкидышем. Его мать была бедной женщиной и не имела средств для его воспитания. Поэтому она положила ребёнка в камышовую корзинку и скрыла её на берегу Евфрата. Водонос Акки нашёл младенца, воспитал его и сделал садовником. Богиня Иштар полюбила Саргона и сделала его царём Аккада. Таким образом, судя по этой легенде, Саргон насильственно захватил государственную власть, основал новую династию и поэтому, не имея возможности законным образом обосновать свои права на царский престол, объявил себя ставленником верховной богини Иштар. На это же стремление узаконить свою власть указывает и то имя, которое принял узурпатор, - имя Саргон (Шарру-кин), что означает "истинный царь".
Как уже отмечалось выше, самым древним из городов, основанных семитами (значительно позже того, как были заложены важнейшие шумерские города), был Аккад, расположенный на Евфрате, вероятно, недалеко от Киша. Аккад стал столицей государства, которое явилось первым объединителем всего Двуречья. Громадное политическое значение Аккада видно из того факта, что даже после падения Аккадского царства северная часть Двуречья продолжала называться Аккадом, а за южной частью сохранилось название Шумер. К городам, основанным уже семитами, следует, вероятно, причислить также Исин, который, как предполагают, был расположен недалеко от Ниппура.
Аккадская держава пала в XXII в. до н.э. под натиском кутиев – племен, пришедших с западной части иранского нагорья.
Примечание:
Данная тема может считаться финалом к моим предыдущим темам на данном форуме:
Во "что" и "как" верили люди до Христианства – Образ жизни и мировоззрение жителей Древнего Элама (продолжение) – Древнейшая история в древнейших картинках - http://historicaldis.ru/blog/43240160502/Vo-%22chto%22-i-%22...–-Obraz-zhizni-i-
Во "что" и "как" верили люди до Христианства - Мировоззрение и религия жителей Древнего Элама - http://historicaldis.ru/blog/43810526667/Vo-%22chto%22-i-%22...
Древнейшая на земле историческая (обнаруженная и идентифицированная археологически) цивилизация Эль-Убейд -http://historicaldis.ru/blog/43293656189/Drevneyshaya-na-zem...
Во "что" и "как" верили люди до Христианства - Мировоззрение и религия шумеров –
В. М. Васнецов. Витязь На Распутье. 1882
Внешние Источники:
1. Издание Science Daily (http://www.sciencedaily.com/releases/2010/04/100406133712.htm), была 07 апреля 2010г. опубликована на web-сайте Компьюлента (http://science.compulenta.ru/521593/) и в других СМИ под заглавием «В Сирии найден один из крупнейших протогородов древности».
2. Гриневич Г.С., “ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ * результаты дешифровки*", Т.1. – М., «Общественная польза». - 1993. - 328 стр.;
3. “ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ“, Том 1. - под ред. Ю. П. Францева.- АН СССР, Гос. издат. Полит. литер., М., 1955;
4. Вулли Л. «Ур халдеев». — М.: Издательство восточной литературы, 1961. — 254 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).
5. А. М. Кондратов, «Атлантиды пяти океанов». - Л., Гидрометеоиздат, 1987, 160 с.
6. Р. М. Мунчаев, Н. Я. Мерперт, Ш. Н. Амиров ТЕЛЛЬ-ХАЗНА I. Культово-административный центр IV—III тыс. до н. э. в Северо-восточной Сирии
8. А. Ю. Низовский, «Сто великих археологических открытий». – М.: ВЕЧЕ. – 2002
9. Гуляев В. И. Шумер, Вавилон, Ассирия. 5000 лет истории. - М.: Алетейа, 2005.
10. Дьяконов И. М., Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. Восточная лите-ратура, Москва, 1994, стр. 352
11. Емельянов В. В. Древний Шумер: Очерки культуры. - СПб.: Азбука-классика: Петерб. Вос-токоведение, 2003 (2001)
12. Канева И. Т. Шумерский язык. - Санкт-Петербург: Петербург. востоковедение, 2006.
13. Б.Байер, У. Бирштайн и др. История человечества 2002
14. Белицкий Марианн, Шумеры. Забытый мир (пер. Д. Гальперина), Варшава, 1965 г.
15. Крамер Сэмюель Ноа. Шумеры. - М.: Центрполиграф, 2002
16. Д.Т. Поттс, «АрхеологияЭлама». - Cambridge University Press, 2004. (THE ARCHAEOLOGY OF ELAM FORMATION AND TRANSFORMATION OF AN ANCIENT IRANIAN STATE, D. T. POTTS)
17. В. Хинц, «Государство Элам» (Перевод с немецкого Л. Л. ШОХИНОЙ). - Наука.: М.- 1997.-200с. (оригинал - DAS REICH ELAM Stuttgart, 1964).
18. Hole F., Ftannery К. V., Excavations at Ali Kosh, "Iranica antiqua", 1962, v. 2, fasc. 2; F. Hole, К. V. Flannery, J. A. Neely, Prehistory and Human Ecology of the Deh Luran Plain, Ann Arbor, 1969.Электронныйресурс (Датаверификации: 29.09.2012) -http://frankhole.commons.yale.edu:80/
19. Юсифов Ю. Б., «Элам». - М.: Социально экономическая история, 1968.
20. А. А. Вигасин, «История Древнего Востока». - М.: Дрофа, 2007. - 224 с., электронный ресурс (Дата верификации: 22.08.2012) - http://lib.druzya.org/history/ost/.view-history_DV.txt.full.html.
21. Александрова Н. В., Ладынин И. А., Немировский А. А., Яковлев В. М. Древний Восток: учебное пособие для вузов. — М.: Астрель; АСТ, 2008. — С. 181—183. — 654 с.
С искренним уважением,
Алекс. А. Алмистов
Один из непосредственных организаторов Клубного Лектория "Истоки Цивилизаций" (http://almisto.mirtesen.ru/, http://lah.ru/mast/lection.htm,
http://www.youtube.com/channel/UCybBqIhvBrbdRg0xcQwL4dQ)
В данную тему и как дополнение к теме - Самая Древняя (из всех обнаруженных за всю историю Археологии) цивилизация «Камбейского Залива» (Индостан) - http://historicaldis.ru/blog/43128141321/Samaya-Drevnyaya--(...
Ключевые слова: древнейшие цивилизации, Древний Элам, история, междуречье, Месопотамия и Иранское нагорье до 637 г. до н.э., Шумер, Эль-Убейд
Андрей Плюхин 6236Хороший пост. Только надо убрать в конце беженца из Атлантиды ))
Александр Алмистов 19026Сменил на "свежак" по Лемурии (по итогам авт. лекции :) - как дополнение к теме - Самая Древняя (из всех обнаруженных за всю историю Археологии) цивилизация «Камбейского Залива» (Индостан) -http://historicaldis.ru/blog/43128141321/Samaya-Drevnyaya--(...
Колпаков ВЕЧЕСЛАВ 257Изучая историю становиться ясно что никогда ни одна цивилизация никуда не исчезает и не пропадает, и тому есть не мало фактов, а точнее фальсификации самой истории. Ведь если начать рассказывать истинную историю, то встанет всё на свои места и окажется что ни одна цивилизация никуда не делась. Была цивилизация ЭТРУССКОВ и вдруг пропала, да нет она там и осталась, только видоизменилась с приходом инородцев, а точнее переселенцев с южных широт. Так же произошло с цивилизацией Шумеров, или ЖУРЖЕНЕЙ. Журжени же и вовсе являются РУСАМИ которые научили тех же монголойдов т.е. нынешних китайцев уму разуму, как пахать и сеять, выстроили им систему каналов, создали им иероглифическую письменность. Но после ускоглазые себя возомнили равными и стали воевать со своими учителями. Так что никогда никто не исчезает просто так и безследно.Александр Алмистов 19026С тезисом - что никто (цивилизация) никуда не исчезает - полностью согласен... По шумерам - добавлю ещё некоторые данные (вроде и раньше приводил - но повторюсь):В отношении возможной связи шумеров и этруссков Г.С. Гриневич пишет [Гриневич Г.С., “ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ * результаты дешиф-ровки*", Т.1. – М., «Общественная польза». - 1993., стр. 254-255]:
УБАИДЦЫ И ШУМЕРЫ
«Берега реки, по которой бурлачили корабли, травой заросли...»
Из шумерской поэмы «Проклятие над Аккадом»
Сейчас на земле Двуречья, в долине Тигра и Евфрата, звучит арабская речь. Две тысячи лет назад здесь говорили по-арамейски. Еще две тысячи лет назад (т.е. за две тысячи лет до нашей эры и за четыре тысячи — до наших дней) в Двуречье господствовала речь аккадцев. А если мы углубимся во тьму времен еще на две тысячи лет, то обнаружим, что около шести тысячелетий назад тут говорили по-шумерски. И не только говорили, но и писали. До нас дошло большое число «глиняных книг», обожженных табличек, покрытых рисуночными знаками.
Шумерские письмена позволили, вроде бы, ученым проследить сложный путь превращения знаков-рисунков в фонетические знаки, в знаки подлинного письма, передающего звуковую речь, но вот следов шумерской пиктографии до сих пор в земле Двуречья найти не удалось. Почему?
Исследования последних лет — археологические, лингвистические, антропологические — показали, что не шумеры были аборигенами Двуречья. Они, а позднее аккадцы, ассирийцы, персы, арабы, пришли сюда первые, хотя и очень в глубокой древности. И застали на своей новой родине не племена, живущие в век камня, а уже сложившуюся цивилизацию, лучшие достижения которой они и унаследовали, и развили (позднее эта «эстафета» перешла к вавилонянам, которые по сути дела являются теми же шумерами, но говорящими на другом языке). Таким образом, цивилизация в Двуречье — дело рук не шумеров, а их предшественников «протошумеров». Обычно приставка «прото» употребляется в смысле «первые», «ранние», «самые первые». Однако предшественники шумеров говорили не по-шумерски, их язык был иным. Поэтому в науке принято другое наименование творцов древнейшей цивилизации Двуречья (по времени возникновения она до недавнего времени являлась самой ранней цивилизацией на нашей планете). По имени холма, где впервые эта цивилизация была обнаружена и который по-арабски называется «Эль-Убайд», их называют «убаидцами». Происхождение убаидцсв до сих пор остается загадочным. Дело в том, что «люди убаидской культуры как-то сразу и внезапно осваивают плодородные земля низовьев Тигра и Евфрата, основывают здесь первые поселки, которые позднее вырастут в знаменитые шумерские города. Эти пришельцы предстают перед нами с самого начала как носители высокоразвитой культуры».
Холм Эль-Убайд, где впервые были обнаружены памятники убаидской культуры, находится на юге Двуречья. Рядом с ним расположен Эриду, самый южный изо всех городов древнего Двуречья. Отсюда, из древнего Эриду, убаидская культура стала распространяться по долинам Тигра и Евфрата.
Раскопками археологов, таким образом, подтвердились легенды древних обитателей Двуречья, согласно которым в Эриду людям была дана царская власть, а также дарованы основные достижения цивилизации. Впервые европейцы узнали эту легенду от вавилонского жреца по имени Берос, жившего во времена Александра Македонского. Берос написал специально для греков, ставших хозяевами Двуречья, историю своей страны с древнейших времен вплоть до ее последних владык, персов. К сожалению, сочинение вавилонского жреца до нас не дошло: мы можем судить о нем лишь по отрывкам, приводимым в виде цитат в трудах различных античных авторов. Вот что говорит Берос о происхождении цивилизации Двуречья:
«Однажды из Эритрейского моря, там, где оно граничит с Вавилонией, явился зверь, одаренный разумом, по имени Оанн. Все тело зверя того было рыбье, только под рыбьей головой у него была другая, человеческая, речь его также была человеческая. И изображение его сохранилось поныне. Это существо, бывало, проводило весь день среди людей, не принимая никакой пищи, преподавая им понятия о грамотности, науках и всяких искусствах. Оанн научил людей строить города и возводить храмы, вводить законы и мерить землю, показал им, как сеять зерно и собирать хлеб, — словом, обучил их всему, что смягчает нравы, так что с тех пор никто ничего превосходного уже не изобрел. А когда солнце заходило, этот удивитель Оанн погружался опять в море и проводил ночи в пучине, ибо там был его дом. Он написал книгу о начале мира и о том, как он возник, и вручил ее людям».
Эритрейское море — это название индийского океана. «Там где оно граничит с Вавилонией», — северная оконечность Персидского залива. Но кто этот «удивительный Оанн»? Долгое время рассказ Бероса считался плодом фантазии. Когда же в прошлом столетии были открыты, а затем прочтены «глиняные книги» Двуречья, оказалось, что сообщение Бероса — это пересказ вавилонского мифа о приходе божества воды Эа (Оанн — греческая транскрипция его имени). В XX веке выяснилось, что вавилонский бог Эа имеет своего предшественника в виде шумерского божества Энки. Вавилоняне вместе с достижениями культуры шумеров перенимали многое и из их мифологии, в том числе
и божество Энки, переделав его в Эа. Совсем же недавно было доказано, что слово Энки - не шумерское, а убаидское; божество это, стало быть своим происхождением обязано религии создателей древнейшей цивилизации Двуречья.
Бог Энки пришел в Эриду и научил людей ремеслам, строительству, искусству, игре на музыкальных инструментах, правосудию и многим другим наукам и искусствам. Прежде же Энки жил в таинственной стране Дильмун..."
Александр Алмистов 19026«Праславянская письменность» — это письменность славян, которой они пользовались задолго до создания славянской азбуки Кириллом и Мефодием. Праславянская письменность слоговая. Слоги только открытые типа СГ (согласный плюс гласный) и Г(гласный).Праславянской письменностью выполнены: тэртерийские надписи (V тысячелетие до н. э.); протоиндийские надписи (XXV-XVIII вв. до н.э.); критские надписи (XX-XIII вв. до н. э.), в их числе надписи, исполненные линейным письмом А, линейным письмом Б и Фестский диск; этрусские надписи (VIII-II вв. до н. э.), а также надписи, найденные на территории расселения восточных и западных славян и исполненных так называемым письмом типа «черт и резов» . Таким образом, праславянской письменностью славяне пользовались на протяжении, по крайней мере, 6 (шести!) тысячелетий, до перехода на буквенное письмо, созданное Кириллом и Мефодием во второй половине IX в. нашей эры.
Язык надписей, найденных на территории расселения восточных и западных славян, соответственно, восточнославянский (древнерусский) и западнославянский — древнепольский(?).
Язык остальных перечисленных надписей общеславянский — праславянский, а точнее, праславянский письменный язык , который, естественно, несколько отличается от гипотетического, условно-восстановленного праславянского языка, главным образом по своему морфологическому строю.
Праславянский письменный язык очень близок к старославянскому — письменному литературному языку всех славян, введенному для нужд христианской церкви в середине IX века н.э. Полной идентичности этих языков быть не могло, т.к. каждый из них обслуживал разные типы письма: первый — слоговый, второй — буквенный. И тем не менее у этих языков общий словарный состав и, что особенно важно, полное совпадение многих грамматических форм (самая стойкая часть языка). Так, в праславянском письменном языке широко представлены формы глагола 3-го лица без -Т(Ъ). Е —«есть», БОДЕ — «будет», РЕЖЕ — «режет» и другие, отмечаемые в старославянском языке XI века. Хорошо демонстрирует совпадение грамматических форм обоих языков склонение личного местоимения 2-го лица множественного числа.
Определившись с языком и с учетом всего сказанного выше праславянскую письменность, видимо, следует рассматривать как праписьменность, давшую начало всем остальным основным письменностям мира, и с иных позиций посмотреть на древнейшую историю славян, скрытую от нас толщей тысячелетий. Не претендуя на полное и окончательное ее завершение, я хочу расставить лишь вехи этой истории.
Взяв за исходное Тэртерию, можно начать с утверждения, что в V тысячелетии до н.э., т.е. 7 тысяч лет тому назад, славянские племена населяли обширные пространства Подунавья на юго-востоке Европы.
В конце V — начале IV тысячелетия до н.э. произойдут значительные подвижки славян в пространстве, в восточном и южном направлениях.
В южном направлении отдельные волны этого движения достигнут Двуречья. Останки наших предков лежат в основании холма «Эль-Убайд», вокруг и поодаль от которого вырастут со временем города Шумера и Вавилона. И мы обязаны помнить тех, кто научил строить эти города.
Продвигаясь в восточном направлении, славяне достигнут Среднего Поднепровья, и уже в III тысячелетии до н.э. почти все Подунавье-Поднепровье будет охвачено высокоразвитой трипольской культурой. Эта культура постепенно, но более широким фронтом, чем в IV тысячелетии, станет распространяться на юг. «Вовлеченные в колонизационный процесс, в своем движении на юг часть трипольцев достигнут Пенджаба и Инда» . И здесь славяне, называвшие себя РЫСИЧАМИ, создадут одну из трех величайших культур Древнего Востока — протоиндийскую культуру, на которой затем поднимется культура Древней Индии. Протоиндийская цивилизация, просуществовав около 700 лет, к 1800 году до н.э. внезапно прекратит свое существование. Возможной причиной ее исчезновения считали завоевание Индии арийцами, однако завоевание Индии арийцами имело место почти три столетия после исчезновения культуры Мохенджо-Даро и Хараппы. Так что причину ее исчезновения следует искать в другом. Возможно в том, что именно в это время, около 1800 г. до н.э. в метрополии произошло столкновение трипольских племен с восточными племенами, населявшими степи к востоку от Днепра. Исход этого столкновения будет носить для трипольцев катастрофический характер.
Изгнанные из Среднего Поднепровья славяне проторенными путями устремятся на юг, на Балканы, а затем далее — в Эгеиду, уже под именем «пеласги». Сюда же, через Малую Азию придут их соплеменники — рысичи, оставив свои города у подножий Гималаев (это обстоятельство хорошо объясняет расхождение мнений специалистов о том, откуда пеласги пришли в Догреческую Грецию и на Крит — с севера — через Балканы или с востока — через Малую Азию).
Все вместе на острове Крит они создадут могучую Критскую державу, искусство которой станет предтечей великого искусства Древней Греции. И снова, на этот раз уже природа захочет испытать наших предков на прочность. Она пожелает стереть их с лица земли — имеется в виду взрыв вулкана на острове Санторин около 1450 г. до н.э., после которого могущество Критской державы будет подорвано и гонимые дорийцами славяне (минойцы-пеласги-рысичи) покинут Крит. И вопреки всему через несколько веков потомки индских и критских «рысичей» — «росы» обретут прежнюю силу и могущество, но уже на иной земле, в Италии, в той ее части, которую принято называть Этрурия.
Как складывалась судьба славян в дальнейшем, сказать трудно. Но одно несомненно, что в конце концов они вернутся на свои исконные земли. Произойдет это, видимо, не раньше IV-III вв. до н.э. Принявшись за обустройство вновь обретенной земли и заботясь прежде всего о своей безопасности, славяне возведут огромные крепости и насы-пят грандиозные «Змеевые валы», которые протянутся «аж до Киева».
Говоря о переселении отдельных славянских племен из Подунавья на земли Двуречья, из Триполья в Индостан, я не сказал о причинах этого явления, поскольку мне самому они недостаточно ясны. Возможно, это было связано с тем, что и славяне Трансильвании, и трипольские племена были многолюдны (большое число огромных трипольских поселений подтверждает эту догадку) и в связи с дальнейшим ростом населения появлялась необходимость поиска новых земель. Но, обращая внимание на более близкие к нам этапы истории славян (в данном случае восточных), невозможно с этих позиций объяснить их движение в XVI-XVIII веках уже нашей эры за Урал, в Западную и Восточную Сибирь и далее вплоть до Аляски. По всей видимости, здесь во все времена играл роль иной фактор, связанный с душевным складом славян, который можно определить как «охотой к перемене мест».
Александр Алмистов 19026Как-то так ...Табличка из Тэртерии (V тыс. лет до н.э.)
Колпаков ВЕЧЕСЛАВ 257Но, обращая внимание на более близкие к нам этапы истории славян (в данном случае восточных), невозможно с этих позиций объяснить их движение в XVI-XVIII веках уже нашей эры за Урал, в Западную и Восточную Сибирь и далее вплоть до Аляски. Данные слова я не понял? ведь ЖУРЖЕНИ и ДИНЛИНЫ имеют явную принадлежность к РУСАМ и тому есть не мало археологических находок возраст которых 4.5 тысяч лет, к тому же культура ДИНЛИНОВ и ТРИПОЛЬЦЕВ уж явно имеют сходство что нельзя не ответить. Что же касается письменности то кирилл и мефодий не создавали письменность а только укоротили имеющееся а точнее ВСЯСВЕТНУЮ ГРАМОТУ в которой 147 букв. Подводный археолог Костин в бухте Владивостока нашёл укоря северных поморов возраст которых 1000 лет, что явно говорит что русские не завоёвывали дальний восток он являлся русским ипокон веку. К тому же сами же эвенки к примеру считают что прибыли в Сибирь только 1500 лет назад, и раскопки это доказывают, якуты прибыли только 400 лет назад. В приморье найдены пирамиды которые крупнее египетских и старше им не меньше 40 тысяч лет. Многие факты говорят о том что именно белый человек является источником распространения цивилизации а по всем фактам источник исходил из РУСИ. К примеру народ ГУАНЧИ имел любопытную легенду ЧТО К НИМ ДОЛЖНЫ ПРИДТИ БОГИ ПОХОЖИЕ НА НИХ И СПАСТИ ИХ, стоит заметить ПОХОЖИЕ НА НИХ, а ведь ГУАНЧИ были белокожие русоволосые и сероглазые рост мужчин 3 метра женщин 2.5 метра, в Магаданской области были найдены тела так же белых людей женщины и молодого человека женщина 2.5 метров а молодой человек 2 метра, возраст захоронения 4.5 тысяч лет. Т.е мы видим реальные сокрытия фактов кто является носителем знаний и распространения этих знаний. У инков так же их учителя носили бороды и приплыли они с востока научили строить сеять и много другому и вновь уплыли на восток, сказав что вернуться в год когда распуститься цветок. Но как известно инки обознались приняв своих за учителей иных и по платились за это.Александр Алмистов 19026По гуанчам "ГУАНЧИ были белокожие русоволосые и сероглазые рост мужчин 3 метра женщин 2.5 метра" - насчет роста - чистой воды фантазия ... Этой темой занимался, никаких достоверных данных, что гуанчи имели рост выше 2-2,1 м нет ... Кстати, главный спец в этом вопросе - Н.Н. непомнящий - посмотрите его книгу. По инкам (Перу) - Вы путаете - речь в Истории идет об майя и атцекам (Мексика) ... Приплыть в Перу с востока - в принципе невозможно ... Только - с запад (на географическую карту посмотрите) По ЖУРЖЕНЯМ и ДИНЛИНАМ - достоверной информацией не владею, как и по пирамидам на дальнем востоке (видел предварительные данные исследователей - из первых рук - но пока всё на уровне предположений) ...
Испанское завоевание гуанчей (1402—96) - обратите внимание - рост гуанчей не сильно отличается от роста испанцев ...
Колпаков ВЕЧЕСЛАВ 257Только недавно мы с вами обсудили что ни одна цивилизация никуда безследно исчезнуть не может как и данный народ или племя, как народы американского континента. С востока значит пересекшие Атлантику, и не как не иначе. Что же касается Гуанчей, данную информация описана историками советского периода, но т.к. читал книгу по молодости то уже не помню точное названия книги как самого автора. Но именно это у меня и отложилось в памяти. Только не так давно был сюжет о Канарских остравах где говорили именно о ГУАНЧАХ вот там то и так же говорили о русоволосых гигантах и так же до 3 метров ростом. Что же касается фресков или что либо ещё, то не мало картин как информация просто фальсифицируется убирая истинные причины , и данных фактов не мало. Так же расписывают информацию о ЭТРУССКАХ что их письмо не читается, хотя Орешкин читал свободно. и писал что ЭТРУССКИ это РУСЫ, так же писал об этом Тадеуш Воланский что было с ним за эти исследования знают многие сведущие, После об этом писал Егор Классен. Будучи работая в Магаданском музее узнал и о захоронении о котором вам описал, как и говорил со свидетелем тех событий 1985 года когда находка была обнаружена, но данную находку изъяло КГБ, Вот вам немного о Динлинахhttp://www.china-voyage.com/2010/07/dinliny-drevnejshie-evro... Почитайте книгу Гусева Олега Михайловича которого хорошо знаю ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ВЕЛИКИЙ ТУРАН, как раз там много говориться о ЖУРЖЕНЯХ, как и в его книгах БЕЛЫЙ КОНЬ АПОКАЛИПСИСА и МАГИЯ РУССКОГО ИМЕНИ. думаю будет почитать и об этом http://gorod.tomsk.ru/index-1229650366.phpАлександр Алмистов 19026По Перу и инкам - из реальной истории:Открытие Перу
[править]
Первая экспедиция, 1524—1525 годы
Согласно докладу Хуана де Самано, секретаря испанского короля Карла V, впервые название Перу упоминается в 1525 году в связи с завершением первой Южной экспедиции Франсиско Писарро, Альмагро и Эрнандо де Луке.[2]. Экспедиция вышла из Панамы 14 ноября 1524 года, но вынуждена была вернуться в 1525 году, тогда же Альмагро лишился глаза.
[править]
Другие экспедиции
После этого Альмагро несколько раз возвращался в Панаму за подкреплениями и припасами. После нескольких экспедиций отряд Писарро и Альмагро в 1531 году достиг владений инков. Вскоре империя инков была захвачена конкистадорами. На долю людей Альмагро пришлась крупная сумма из «Выкупа Атауальпы».
По Панаме:
В 1502 году Христофор Колумб исследовал восточное побережье Панамы в своё четвёртое плавание в «Новый Свет».
В 1513 году Васко Нуньес де Бальбоа перешёл панамский перешеек и стал первым европейцем, который увидел Тихий океан. В 1510 он основал колонию и стал губернатором региона. Вскоре Портобело стало местом переправки золота Инков в Европу, притягивая английских пиратов в эти места.
Пана́мский переше́ек (исп. Istmo de Panamá) — перешеек, соединяющий Центральную и Южную Америку. С севера он омывается Карибским морем, с юга — Тихим океаном. Панамский перешеек образовался в плиоцене, около трёх миллионов лет назад. После его образования произошло взаимопроникновение фауны и флоры обоих материков, существенно изменившее прежнее положение.
Первая попытка строительства судоходного пути на Панамском перешейке датируется лишь 1879 годом...
Так что - не фантазируйте - приплыть на "западное побережье" Южной Америки (где жили инки) с востока до 19-го века было технически невозможно ...
Открытие Перу, Чили и реки Амазонки.
Экспедиции Ф. и Г. Писарро 1524-1535гг., 1539-1540гг; Д.Альмагро 1535-1537гг.; С.Белалькасар 1534-1537гг.
Людмила Isakova 1334У нас в Панаме этот год юбилейный. Как никак 500 лет с тех пор, как Васко Нуньес де Бальбоа вышел к Тихому Океану. Национальные деньги называются Бальбоа, но существуют только в монетах. Бумажные деньги - доллары. Один Бальбоа равен одному доллару. Ожидается приезд испанского наследника на юбилейные торжества.Александр Алмистов 19026Людмила - спасибо за дополнение )))) Объясните Вячеславу - как можно было из Атлантического Океана напрямую попасть к инкам до строительства Панамского канала ))))) А то мне он не верит :)Людмила Isakova 1334А в каком году Магеллан проехал по проливу своего имени через южную оконечность Америки?Александр Алмистов 19026Магелланов пролив (исп. Estrecho de Magallanes) — пролив, разделяющий континентальную Южную Америку и архипелаг Огненная Земля, узкий (минимальная ширина — 2,2 км) и в некоторых местах очень опасный для мореплавания. Длина пролива — 575 км, наименьшая глубина на фарватере — 20 м.Впервые был преодолён Магелланом в 1520 году во время его кругосветного путешествия, Огненная Земля долгое время считалась северной частью Неведомой Южной земли...
И что?
Маршруты конкистадоров приведены на карте выше ... К Магелану они какое отношение имеют?
Александр Алмистов 19026Как дополнение - Первым губернатором земель вокруг Магелланового пролива являлся Педро Сармьенто де Гамбоа, он же заселил их европейцами. Пролив имел также название «пролив всех Святых» (исп. El estrecho de todos Santos)... С 1550 по 1555 он находился в обслуге армии императора Карла I. В 1555 он пересекает Атлантический океан и прибывает в Мексику, где жил в течение двух лет. Мало известно о его жизни в течение этого периода, разве что у него были проблемы с Инквизицией. Отсюда он перебрался в Перу, где прожил больше двадцати лет.
[править]
Живя на океанском побережье, Педро Сармьенто увлекается изучением морских просторов и начинает участвовать в открытиях Тихого океана. Правда, по вине отдельных людей он вскоре был вынужден предстать перед судом Святой Инквизиции в 1557 году из-за шуточной переделки её приговора. Не найдя подходящего места, в том же 1557 он решает на время отказаться от своих интересов и остаётся в Перу, надеясь исследовать южные моря когда-нибудь в будущем...
И снова - к инкам товарищ попал - через Мексику - а не по пути Магелана ))))
Лаки Лукерья Андреевна (не Помню) 52465Алекс, та тож лекго Обисняется...Если Эскимосы прямые Потомки прато славян лодка Каяк весит 20 кило и не больше, а еще есть байдарки и коноэ...
Кладем на плечо и через эти Кордильеры легко проходим. даже пользуясь Альпинистким снаряжением (Альпийским пользоваться позже стали Суваров таки придумал как через Альпы со снаряжением пробираться)
Колпаков ВЕЧЕСЛАВ 257скажем так, известно какое племя повстречал Колумб на восточном побережье при первом контакте? известно к каким плеиенам они относились, их всех как и перуанцев как и другие племена называли индейцами, это после они стали перуанцы. Поэтому не будем придираться к словам. Поэтому я и говорю в сказаниях инков или индейцев, это уже не важно, говориться именно о пришествии с востока по морю богов, давших им знания.Александр Алмистов 19026По пришествию богов атцеков и майя - они пришли с моря (сторона света восто - что вполне реально для Юкатана): Кецалькоатль (Quetzalcoatl) - “змея, покpытая зе-лёными пеpьями” или “драгоценный отец змей, сметаю-щий дороги”, в мифологии индейцев Центpальной Амеpики одно из тpёх главных божеств, бог-твоpец миpа, создатель человека и кyльтypы, владыка стихий, бог yтpенней звезды, близнецов, покpовитель жpечества и наyки, пpавитель столицы тольтеков - Толлана. Имел много ипостасей, из котоpых наиболее важные: Эекатль (бог ветpа), Тлаyискальпантекyтли (бог планеты Венеpа), Шолотль (бог близнецов и чyдовищ), Се-Акатль и дp. Кецалькоатль добывает людям пищy: пpевpатившись в мypавья, он пpоникает в мypавейник, где спpятаны зёpна маиса, выкpадывает их и пеpедаёт людям. Кецалькоатль наyчил людей находить и обpабатывать дpагоценные камни, стpоить, создавать мозаики из пеpьев, следить за движением звёзд и вы-числять даты по календаpю. В последyющий пеpиод Кецалькоатль встyпает в боpьбy со своим антиподом Тескатлипокой. Тескатлипока соблазняет стаpого Ке-цалькоатля, и тот наpyшает свои же запpеты: пьянствyет, встyпает в общение с сестpой. С его под-данными - тольтеками пpоисходят несчастья, вызван-ные тем же Тескатлипокой. Огоpчённый Кецалькоатль покидает Толлан и yдаляется в добpовольное изгнание в стpанy Востока, где yмиpает, а тело его сжигают. По одномy из мифов ацтеков, Кецалькоатль после поpажения в Толлане yдалился на плоте из змей в восточнyю замоpскyю стpанy Тлилан-Тлапаллан, обе-щав чеpез некотоpое вpемя веpнyться из-за океана.
Кецалькоатль изобpажался в виде боpодатого человека в маске, с огpомными гyбами, или в виде змеи, покpытой пеpьями. Кетцалькоатль – очень древний бог, известный еще Майя, следы его почитания встречаются среди руин древнего Теотиукана (Teotihuacan). Полагают, что имен-но он позволил Кортесу и испанцам проникнуть в глубь ацтекских земель. Ацтеки посчитали Кортеса инкарна-цией Кетцалькоатля, возвращающегося с Востока, что-бы вернуть себе свои земли, как говорилось во многих легендах индейцев. Кетцалькоатль часто изображался держащим шип, используемый для пускания крови. Предполагают, что именно он создал прецедент само-пожертвования, став предшественником всех после-дующих человеческих жертвоприношений. Он пустил себе кровь в честь Камаштли (Camaxtli) (синоним Миш-коатля, Mixcoatl), которого ацтеки почитали как отца Кетцалькоатля.
Кукулькан (Gukumatz) - "крылатый змей", в мифологии майя - одно из главных божеств. Кукулькан - бог четырех Святых Даров - огня, земли, воздуха и воды; и каждый элемент был связан с божественным животным или растением: Воздух - Орел, Земля - Кукуруза, Огонь - Ящерица, Вода - Рыба. В рукописях и скульптуре майя, Кукулькан представлен по крайней мере шестью символическими образами. В основном это образ змея. Он также изображался в виде орла, ягуара, крови, раковины улитки, и наконец как флейта, сделанная из костей.
Кукулькан (кукуль - перо или птица кецаль, кан - змея) – это майянская форма имени Кецалькоатль (кецаль – птица, коатль - змея). Как видно из сообщения Диего де Ланда и из других источников, Кецалькоатль был сначала военным и религиозным вождем города Тула, а затем был обожествлен, как воплощение планеты Венеры и бога растительности.
Изгнанный из Тулы в результате происков своего врага Тескатлипоки, он ушел на юг, в район Веракруса или Табаско, а потом вышел на плоту в открытое море. Другая версия легенды о нем указывает, что он сложил на плоту костер и, выйдя в море, зажег его, а через восемь дней (период, когда при нижнем соединении с Солнцем Венера невидима) появился на небе. Вопрос о Кецалькоатле-Кукулькане составляет в наше время предмет самых усердных исследований, и большинство ученых согласны в том, что он был реальной личностью, точно так же, как отнюдь не легендарным оказался легендарный город Тула, руины которого не так давно обнаружены вблизи современного города Толлана.
Не выясненным остается не только отождествление личности Кукулькана, но и происхождение индейцев ица. Некоторые историки склонны считать их тольтеками, творцами и любителями мифов о Кецалькоатле; по мнению других ученых, они были группой майя из Табаско, которые, как и индейцы майя-чонталь поклонялись Кецалькоатлю и пользовались некоторыми элементами тольтекской культуры. Это последнее мнение подкрепляется тем фактом, что майянское имя Ица встречается и в окраинных районах Юкатана. Во всяком случае, индейцы ица были очень близки к тольтекам, что вытекает и из одной сказки майя (книга Чилам Балам из Чумайеля, о которой мы еще будем говорить ниже). В этой сказке сообщается, что эмблемами ица были птица кецаль, ягуар и плоский драгоценный камень, но те же птица кецаль и ягуар были эмблемами и воинов из Тулы.
Кроме того, его отождествляли с Венерой — белой и самой яркой из планет. В этой ипостаси он был чем-то вроде Феникса, птицы, возрождающейся из пепла. Согласно «анналам Куаутитлана», он принес себя в жертву в «Земле Черных и Красных» (вероятно, Ксиколанко и Ака-лан на границе земли майя), но его сожженное сердце возродилось и стало Венерой. Вот этот рассказ:
«И когда они достигли земли, которую искали, он (Кецалькоатль) стал горевать. В тот год, 1 год камыша (как гласит предание), они достигли берега океана, и он, поплакав, одел свой убор из перьев и свою драгоценную маску, а после этого сам себя предал огню. И говорят, после того, как он сжег себя, из пепла появилась вдруг прекрасная птица, которая поднялась в небо… И после того, как он обратился в пепел, сердце его стало птицей ке-цаль, и все видели, как эта птица взлетела высоко и, по словам старых людей, превратилась в Венеру, и Кецалькоатль умер, а эта звезда засияла на небе. С тех пор его величали Владыкой Рассвета».
То есть - Кукулькан тоже ушел на восток (но не факт, что оттуда пришел)
Александр Алмистов 19026По верховному божеству инков - Виракоче:Виракоча, Уиpакоча (полное имя — Илья-Кон-Тикси-Виракоча, т.к. в этом образе слились несколько божеств: Илья — солярное божество, Кон-Тикси — огненное, вероятно вулканическое, и Виракоча — божество земли, воды), в мифологии кечуа демиург. С кон. 15 в. культ Виракочи начал вытеснять прежний культ солнца и грома как верховных божеств. По одному из мифов, Виракоча считался первопредком, праотцом всех людей и творцом мира. Согласно варианту космогонического мифа, Виракоча создал в озере Титикака солнце, луну и звёзды. Затем он с помощью двух младших Виракоча сделал из камня человеческие фигуры и по их подобию создал людей, назначив каждому племени свою область. Виракоча и его помощники прошли по всей стране, вызывая людей из-под земли, из рек, озёр, пещер. Заселив людьми землю, Виракоча уплыл на запад.(!!!!!)
Ну и ...?
Даже у Грема Хэнкока (известного "сказочника") и то говорится про Тихий Океан:
" ...Все легенды недвусмысленно утверждают, что Кецалькоатль (он же Кукулкан, Гукумац, Вотан, Ицамана…) прибыл в Центральную Америку издалека (из-за «Восточного моря») и впоследствии снова уплыл в том же направлении, к всеобщей великой печали. Легенды добавляют, что он торжественно обещал когда-нибудь вернуться — слишком точная аналогия с Виракочей, чтобы считать это простым совпадением. Вспомним вдобавок, что отъезд Виракочи по волнам Тихого океана был описан в андских преданиях как волшебное событие. Отбытие Кецалькоатля из Мексики также выглядит достаточно странно: утверждают, что он отплыл «на плоту из змей»..."
Стороны света и океаны - не путайте, пожалуйста))))))
